L'Oeuf
A l'occasion de Pâques, rappelons-nous le symbolisme de l'oeuf
SYMBOLISME
4/1/20263 min read


D’un ovale parfait, d’une blancheur lactée. Que se cache-t-il derrière ce symbole universel ?
De l’Égypte ancienne aux Incas, en passant par la Chine, l’archétype de l’ovale est présent depuis l’histoire de l’humanité, à travers différentes civilisations et cultures tout autour du monde.
L’ovale, la sphère, vient nous faire réfléchir au chiffre 0, représentant à la fois le vide et la source de tout : « il précède et génère ». Il y a aussi l’idée de mouvement, de cyclicité.
L’œuf est le réceptacle d’un germe appelé à croître. Dans la symbolique universelle, il représente la vie en gestation, la matrice originelle et le potentiel de transformation
Nécessaire pour transmuter la matière chez les alchimistes, le four (l'anathor) prend la forme d'un vase fermé : le vase alchimique. Il est à l’origine de la vie, et le symbole de la vie en gestation. Et comme « ce qui est en bas est comme ce qui est en haut », en tant que matrice de la création, il représente à la fois l’utérus, le cosmos et le ventre maternel. Il symbolise la fécondité au sens large, la nouveauté, la création.
Dans de nombreux mythes cosmogoniques, l’œuf est à l’origine de la naissance du monde.
En Inde « Au commencement il n’y avait que le Non-Etre. Il fut l’Etre. Il grandit et se changea en œuf. Il reposa une année puis il se fendit. Les deux moitiés étaient l’une d’argent, l’autre d’or. La moitié d’argent devient cette terre ; celle d’or, le ciel ; l’épaisse membrane, l’obscurité des nuages ; les petites veines devinrent des rivières ; la partie liquide, la mer. Et ce qui en naquit fut le soleil » (Chândôgya – upanishad, III, 19, 1)
Chez les canannéens, « Mochus met à l’origine du monde l’éther et l’air d’où nait Oulomos (l’Infini). Oulomos engendre l’œuf cosmique et Chansor (le dieu artisan). Chansor ouvre l’œuf cosmique en deux et forme le ciel et la terre de chacune de ses deux moitiés. » (Soun, 183)
Pour les Likouba du Congo « le jaune représente l’humidité féminine, le blanc, le sperme masculin. Sa coquille, dont l’intérieur est isolé par une membrane représente le soleil, issu de la coquille de l’œuf cosmique qui aurait brulé la terre, si le créateur n’avait transformé la membrane en atmosphère humide » J-P Lebeuf dans le Dictionnaire des Symboles de Jean Chevalier.
L’œuf est monocellulaire et fertile. Grâce à la fécondation, la dualité au sens rencontre de deux opposés/complémentarités peut s’exprimer (Cf. symbole du Taijitu ou yin et yang) C’est donc bien dans l’unité que peut s’exprimer la dualité. (1 + 2 = 3 on retombe dans l'unité)
« L’œuf cosmique est un, il contient à la fois ciel et terre, les eaux inférieures et les eaux supérieures » Dictionnaire des Symboles de Jean Chevalier.
Impossible d’aborder la symbolique des œufs, sans passer à côté des œufs de Pâques. D’où nous vient cette tradition ?
Là encore, faisons un saut en arrière dans les traditions antiques grecques, romaines et égyptiennes. Pour célébrer l’éclosion de la nature, il était coutume d’offrir des œufs à l’arrivée du Printemps.
Ces œufs, peints et décorés étaient gages de prospérité et longévité.
Le Moyen Age, période de transformation dans de nombreux domaines, n’a pas épargné les traditions. On interdit la consommation des œufs durant le Carême chrétien, ces derniers seront alors consommés à Pâques, célébrant la résurrection de Jésus Christ, et sa sortie du tombeau. On assiste alors bien à une renaissance (un retour, une répétition) et non à une naissance.
Malgré l’évolution des traditions, le symbolisme de l’œuf, lui, est resté universel (d’ailleurs la sortie du tombeau, ne vous rappelle pas la sortie d’un œuf, qui elle-même peut faire penser à la sortie du foyer cocon ou du ventre maternel ?)
L’œuf vient également nous parler de nos origines.
Allez, un peu de gourmandise - la marque Ferrero semble avoir repris à travers « le cadeau » contenu dans les Kinder Surprise, l’idée du trésor/secret enfermé dans le coffre.
Derrière la coquille se cacherait la connaissance.
Enfin, l’œuf évoque « la pureté originelle, celle à laquelle le sage au terme de son long cheminement spirituel fait retour ».
L’œuf, matrice des origines
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